الْوُضُوءُ ، قَالَ : « 1 » فَهَلْ بِالْبَلَدِ « 2 » أَحَدٌ ؟ قَالَ : قُلْتُ : نَعَمْ ، أَقْدَمُ رَجُلٍ فِي جَزِيرَةِ الْعَرَبِ عِلْمًا ، قَالَ : مَنْ ؟ قُلْتُ : عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ ، قَالَ بَهْزٌ : فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ ، فَجِيءَ بِهِ ، قَالَ : فَبَعَثَ إِلَيْهِ ، فَقَالَ : حَدَّثَنِي جَابِرٌ ، " أَنَّهُمْ أَكَلُوا مَعَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ خُبْزًا وَلَحْمًا ، فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ " قَالَ : قَالَ لِعَطَاءٍ : مَا تَقُولُ - يَعْنِي فِي الْعُمْرَى ؟ قَالَ : حَدَّثَنِي جَابِرٌ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " الْعُمْرَى جَائِزَةٌ " « 3 » .

--> ( 1 ) القائل : هو سليمان بن هشام . ( 2 ) في ( ق ) ونسخة في ( س ) : بالباب . ( 3 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . بهز : هو ابن أسد العَمي ، وهمام : هو ابن يحيى العَوْذي . وأخرج الشطر الأول منه الطحاوي في " شرح معاني الآثار " 67 / 1 - 68 من طريق أبي عمر الحوضي ، عن همام بن يحيى ، بهذا الإسناد . وأخرج قول جابر دون القصة : عبد الرزاق ( 647 ) و ( 664 ) ، والطحاوي 67 / 1 و 68 من طرق عن عطاء بن أبي رباح ، عن جابر . والشطر الثاني منه سلف بهذا الإسناد برقم ( 14886 ) . سليمان بن هشام : هو سليمان بن هشام بن عبد الملك بن مروان الأموي ، قال الذهبي في " تاريخ الإسلام - الطبقة الرابعة عشرة " : أخذ عن عطاء وغيره . وولي غزو الروم ، فلما بويع الوليد بن يزيد حَبَسه ، ثم أخرجه يزيد الناقص وصيره من أمرائه ، فلما ولي مروان هَرَب منه ثم أمَنه ، ثم خَلَع مروانَ وطمع في الخلافة ، واستفحل أمرُه ، وكاد أن يملك ، واجتمع إليه نحو من سبعين ألفاً فبعث مروانُ جيشه فهزموه ، وتحصَن بحمص ، فسار إليه مروانُ بنفسه ، فهرب ولحق بالضحَاك الخارجي وبايعه ، ثم ظفرت به المسودة ( أي : بنو العباس ) فقتلوه في سنة اثنتين وثلاثين ومئة .